少林弟子在寺中苦練多年後，如果想要出去外面「拯救武林」，必須先通過少林木人巷（註1)的考驗，只有安然闖過木人巷的弟子，才能從大門出去並且掛上少林出品的logo。
在我看來，木人巷是少林是的「出貨檢驗」，確保產品品質的方法，而且木人巷所檢驗的，不只是武功，而且包括了內心修養以及慈悲心....怎麼說呢？
如後面的註解所說，木人巷機關之巧，要闖過去是非常困難的。若一個人第一次闖不過木人巷，卻在心裡埋怨「那個木人不好，幹嘛出那招？另一個木人不對，不該那樣為難我」，而不知道要認真檢討自己、加緊練功，這樣的人能過得了這個考驗，出去外面闖江湖嗎？
或者說：他這樣怨天尤人的性格，出去外面闖得了天下、救得了武林嗎？
四十歲以後的我們，身邊的世界已經跟以前不同：
- 父母都已經老了，思考已經固定，不可能再有什麼改變了
- 我們配上的上司也都很硬了，他們也不想改變自己了
- 配偶也不會再換了，她（他）就是這樣子，改不了的
- 小孩就是這幾個了，不會多一個不會少一個，好壞就是這樣了
- 事業走過一半了，「前途無量」已經變成「有限公司」，不能期待什麼大改變了
- 國家社會已經運作成這樣子的了，就算要改造，自己是享受不到了
- 朋友就這些了，老朋友該怎樣就怎樣，不會改變的，雖然會再認識新朋友但看來是不夠時間來釀造友誼了
- 親戚們就是那樣了，他們的老問題我關心一萬次還是一樣的，我再問還顯得殘忍了
我們身邊的這些人，一個一個全都變成少林寺那木人了，他們不會改變的。
而我們就像那武僧，心裡放著改變世界的熱情，但若不能闖過這木人巷，就算下山也是徒然，因為天下就是個更大的木人巷，在實體的木人巷前怪東怪西，下了山遇上江湖上更多的木人巷，就不可能反求諸己、克制自己、提昇自己去得到一個「每次都變得更好」的自己！
老是想要用同一個自己，不斷想著要「改變世界」（改變別人），去得到不同的結果，那還不如留在山上撞一輩子鐘就好了。
子曰：「四十而不惑」，聖人這樣說，就表示絕大部分人做不到。四十的我們就是最迷惑的-「怎麼會這樣？」「為什麼不那樣？」「我這樣他為什麼不這樣？」大家到了這個年紀，個性強了、脾氣硬了、底氣足了、靠山大了，誰也不怕誰了，於是碰撞起來，彼此都變成了對方的木人。並且每個人看到自己又都是對的，偏偏結果卻是大大不對，這樣自然就惑了。
如果要不惑，就是要學會「想辦法承認自己是錯的」，凡是結果不好的，錯的都是自己，能改的只有自己（而不是那些木人），只問自己能不能（改）、不問別人該不該，能夠養成這樣的習慣，慢慢就可少些惑了！
四十歲以前，我們是靠著「證明我是對的」得到今天的自己：我們讀書考試是要「答對」才能得分，我們當工程師把事情作對....我們靠著「比別人對」越來越有成就。
但是四十歲以後，我們已經太對了，沒辦法更對了，再對下去就沒朋友、沒親人、沒前途了，再對更多也不會進步的，反而努力「承認我是錯的」，在萬般的「對」裡面聚焦在自己的「錯」，才有機會再進步，得到更好的自己。最後，因著我們改變了自己，我們的世界就被我們改變了。
有人說「不願改變的人沒有慈悲心」，是的，但我想改成「不願改變的我沒有慈悲心」。
木人巷所試煉的，不只是我們招招都打「對」的武藝，更重要的是能夠時時認錯，精益求精的修養，以及，願意反求諸己、改變自己去服務對方的慈悲心....
*註1：少林寺木人巷的由來 木人巷是少林弟子練武的地方，將木頭做成的人形，高有一米七上下。這些木人是給武僧練習拳、掌、臂、肘、擱、擋的道具。木人是僵止不動的，自然不會像電影、電視裡一樣神呼傳神。 少林木人在少林的第三代時建成。設計者忘機，本是羅漢堂的弟子，感嘆於少林絕技博大精深不能盡學，於是以一雙妙手建成木人一百零八個，分使七十二絕技。每一個木人，由機關控制，雖然笨拙，每每只能使出每一絕技的一招半式，但是彼此配合之下，絕學終有非凡之處。再加上機關之力，勇悍之威，一百零八木人建成之日，傳聞滿寺神佛泥像泣血，頓成武林佳話。 木人在最初的日子裡只是供少林僧練功之用，以後歷代，每有能工善作的僧人，自然總要對木人加以改良修補。天長日久，光陰荏苒木人的威力終於不是普通弟子所能對抗的。第十一代主持鐵戒，窮一生心智，將木人布成陣勢封入房中，嚴禁弟子擅入。少林木人巷，自此乃成。 到了第十二代僧人，由一個叫做月明的，在寺中習武一十七年，韋陀杵，龍爪手練得出神入化。在第十八個年頭上，自負身手了得，在日常切磋中打傷師兄弟十餘人，揚言少林已無可與之一戰的敵手，便欲踢破山門，下山闖蕩。鐵戒大師惱他下手狠辣，便與他約定，若月明能打過木人巷時，便算他藝成下山，由他自去。 月明於是成了進入少林木人巷的第一人。半柱香的時間，月明雙臂俱斷，摔出門來。雖經救治，到底不能再練手上功夫。後來傷心之餘，終於頓悟，一生參禪禮佛，成為一代名僧。 而自此以後，少林也就多了一項規矩――若要下山，先闖木人。 (以上來自網路不知出處的轉載，貌似某金庸風格武俠小說的段落）
